مع أنه يمكن أن يكون المراد من الأخبار أنه يجب الحج ما دام يمكن الإتيان به ببقاء شيء من الثّلث بعد العمل بوصايا أُخر ، وعلى فرض ظهورها في إرادة التكرار ولو مع عدم العلم بإرادته لا بدّ من طرحها لإعراض المشهور عنها ( * ) فلا ينبغي الإشكال في كفاية حج واحد مع عدم العلم بإرادة التكرار ، نعم لو أوصى بإخراج الثّلث ولم يذكر إلّا الحج يمكن أن يقال ( * * ) بوجوب صرف تمامه

--> ( 1 ) الوسائل 11 : 171 / أبواب النيابة في الحج ب 4 ح 1 ، التهذيب 5 : 408 / 1419 . ( 2 ) الوسائل 11 : 171 / أبواب النيابة في الحج ب 4 ح 1 . ( 3 ) الوسائل 11 : 171 / أبواب النيابة في الحج ب 4 ح 2 . ( * ) الأخبار في نفسها ضعيفة فلا حاجة إلى التشبث بالإعراض . ( * * ) في إطلاقه إشكال .